Sunday, January 23, 2022

Con kính ơn thầy vì những lời dạy, dù chưa từng gặp, cũng không từng mong gặp vì con biết thầy hiện diện khắp mọi nơi

Con biết ơn thầy.
Thầy Hạnh: Thiền sư cho mình cảm thấy mầu nhiệm của cuộc sống, phép màu, vi diệu của các pháp, qua lời dạy, phân tích, giảng giải bằng từ ngữ, sự vật, hiện tượng thông thường, dễ hiểu và không dựa tí nào về huyền bí, phép thuật để khuyên, dạy. Và khi hiểu, ta tự thấy sự vi diệu, phép màu của sự sống, thiên đường, niết bàn ngay trong ta, từng phút giây, hơi thở. Thiên đường chính là nơi ta đang sống.

Con đã học, hiểu được nhiều điều từ chia sẻ của thầy, dù chưa từng được gặp trực tiếp, nhưng bài giảng, sự chia sẻ, bài viết, giọng thầy đầy trầm ấm, yêu thương.

Con học, đọc sách, nghe chủ yếu tìm ứng dụng, tìm triết lý, bao nhiêu giảng sư chia sẻ con nghe xong bỏ qua, vì nó ảo quá, mà con tin Phật cũng như chúa là người thường, nhìn thấy sự màu nhiệm, phép màu trong sự sống.

Và "Đường Xưa Mây Trắng" - Old Path White Path là kiệt tác con tâm đắc nhất, con đã nghe không dưới 10 lần, nhạc hay, giọng trầm, và con thấy con đường phát triển của Phật, các thầy lớn cũng đều bắt đầu từ bình thường như đa số người thường: như cậu bé chăn trâu, người hốt phân, kẻ sát thủ, ... sau đều là các đại đức/alahan lớn. Và sách đề cập chi tiết, lời dạy, con đường để đạt.

Lần đầu tiên con không thấy phép thuật, từ ngữ cao siêu, tuyệt đối trong các lời kể về đại đức lớn, đức Phật hay alahan, cái mầu nhiệm hơn cả phép thuật ở câu từ, lời đối đáp, và lời dạy.

Vô thường, vô ngã, tương sinh, tương thuộc có khi Phật dạy cái bát nước ở trong chánh điện, bông hoa trên tay: không là không có cái gì, có là có cái gì... và con hiểu interbe, interbeing của thầy ( thuật ngữ tiếng anh mới có thể nhờ thầy tạo ra). Từ sự lý giải đó, con hiểu vô thường, vô ngã, duyên sinh, duyên diệt ra sao, và vô vàn câu chuyện, lời dạy mà Phật dạy các đại đức. Con ngấm đó là lời dạy gần với lời dạy gốc nhất, vì có sự cao siêu về mô tả thực tại, dễ hiểu, và ứng dụng cao.

Ứng dụng vô thường, vô ngã, duyên sinh, tương thuộc gần với vô vi của đạo Lão, nghịch lý Socrate của Socrates, và "biết mà không biết gì cả". Nó sát thực với khoa học lượng tử nhất, khi Tính Không luôn hiện hữu, sự thay đổi (vô thường) luôn là vĩnh hằng. Hiện tượng là sự gặp thoáng qua của duyên thì cũng có duyên khác làm hiện tượng diệt. Nên tự kỷ không là mãi mãi, bệnh mãn tính lại có thể khỏi, cả các thuật ngữ chấp cực cứng nhắc về tâm lý, hành vi, học tập ăn sâu trong tâm thức các học giả, nhà nghiên cứu cũng có thể thay đổi. Không có gì là mãi mãi, không có gì là không thể vì nó luôn biến đổi, cái gì "không thể thay đổi" đó nó luôn biến đổi vì định luật vô thường đó. Và rồi mở nhánh từ đó ra các bệnh mãn tính hoàn toàn có thể khỏi, gai, xơ, thoái hóa xương khớp, tiểu đường, huyết áp, viêm phế quản mãn, viêm da cơ địa, cao huyết áp,... không có gì là không thể. Nhìn sâu vào nhân  duyên để tìm loại bỏ duyên sinh, và tạo thêm duyên diệt, từ cần làm là từ "đúng".

Lời dạy giúp con hiểu đạo Lão dễ, sâu hơn và đó chính là bản chất thật của cuộc sống, của đại đạo hay đất mẹ, của tự nhiên. Giúp dễ hiểu hơn vì sao toán cao cấp, toán xác suất, lý đại cương, hóa đại cương bậc địa học lại dạy như vậy, sao phương trình hàm số không rõ, dễ như khi học phổ thông: khi ta học sâu về cuộc sống, học thứ mô tả sự vật, thì ta chỉ có thể mô tả gần đúng sự vật qua cảm nhận giác quan, và không bao giờ có sự chính xác 100%. Lời dạy của thầy giúp con hiểu nhiều về các quan điểm, nối kết khoa học với tôn giáo, và ứng dụng tốt cho cả 2, ứng dụng đó giúp con thấu suốt hơn nhiều, giúp nhiều trong tư duy và công việc của con.

Có hiểu mới có yêu (đúng nghĩa yêu) con ngấm ra yêu con đúng cách hay yêu đúng cách, hiểu: trẻ thì mới yêu được.

Tâm thầy dạy, lời thầy nói, quan điểm, và các mô tả về lời phật dạy, cuộc đời đức Phật vẫn sống mãi trong con. Dù chưa một lần được gặp, và con chưa từng có ý định mong gặp vì con thấy thầy, lời dạy, giọng, nụ cười và lời giảng của đạo phật qua ghi chép của thầy hiện diện mọi lúc, mọi nơi rồi ạ. Thân, tâm, khẩu, ý, hành của thầy, của Phật, các bậc chân tu hiện diện khắp mọi nơi.

Biết ơn thầy. 

Dvan




Xin trích dẫn bài trên Vietnamnet viết về thầy:

Bậc chân tu đã về với mây trắng

22/01/2022 | 14:15

Một bậc chân tu hiếm có đã an nhiên về cõi Phật. Sáng nay, trên trang web của Đạo Tràng Mai Thôn (Làng Mai) thông báo di huấn của Thiền sư Thích Nhất Hạnh.


Hãy biết 'tự tin nương tựa vào chính mình'!

'Không có ai mang khổ đau cho mình ngoài chính mình'

“Không có vong linh nào có thể nhập vào cơ thể chúng ta”

“Đường xưa còn đó, những đám mây trắng vẫn còn, nếu mình bước một bước trên con đường này, bước với tâm trạng an hòa và tỉnh thức, thì con đường xưa và những đám mây trắng cũ sẽ mầu nhiệm biến thành con đường hôm nay và những đám mây trắng trong hiện tại…”, Thiền sư Thích Nhất Hạnh. 

Tang lễ theo nghi thức tâm tang sẽ kéo dài trong 7 ngày

Theo di huấn, các nhà sư tại Tổ đình Từ Hiếu và tăng thân Làng Mai sẽ sắp xếp tang lễ theo nghi thức tâm tang. Tang lễ sẽ kéo dài trong 7 ngày theo hình thức của một khóa tu im lặng. Sau lễ Trà Tỳ (di quan và hỏa táng), xá lợi của Thiền sư sẽ được an vị tại Tổ đình Từ Hiếu và các trung tâm khác của Làng Mai khắp nơi trên thế giới mà không cần phải xây bảo tháp. 


Không xây bảo tháp chính là điều Thiền sư căn dặn. "Thầy không muốn sau này quý vị xây cho Thầy một ngôi tháp ở Tổ Đình. Xây tháp như thế sẽ không có ý nghĩa gì nếu ngày hôm nay quý vị không nối tiếp được những gì Thầy đang trao truyền. Thầy rất không thích chuyện lấy một mớ tro từ hình hài của Thầy rồi bỏ vào trong một cái hũ, rồi đặt vào trong tháp. Thầy không phải là cái nắm tro đó. Không có lý Thầy chỉ là cái nắm tro ấy hay sao? 


Thầy là một thực tại linh động, đang sống, đang có mặt khắp nơi. Trong các sư chú và các sư cô đều có Thầy, trong các vị cư sĩ quen biết đều có Thầy. Ở chỗ nào mà có thiền hành, thiền tọa, có pháp đàm, có ăn cơm yên lặng, có Sám Pháp Địa Xúc là có Thầy! 

Không được nhốt Thầy, bỏ Thầy vào trong một cái hũ nhỏ rồi đặt Thầy vào trong một cái tháp. Thầy không muốn Thầy có một cái tháp. Tốn đất chùa vô ích. Sư Thầy Đàm Nguyện đã xây cho Thầy một cái tháp ở chùa Đình Quán. Đã lỡ xây rồi thì phải ghi lên trước tháp mấy chữ: “Trong này không có gì”. Thầy không nằm trong tháp ấy đâu. Nếu người ta vẫn chưa hiểu thì ghi thêm một câu nữa “Ngoài kia cũng không có gì”. Và nếu vẫn còn chưa hiểu thì ghi thêm một câu chót là “Nếu có gì thì nó có trong bước chân và hơi thở của bạn”. 


Đừng phí thì giờ nghĩ đến chuyện tìm đất xây tháp cho Thầy. Đó không phải là điều Thầy nghĩ tới. Nếu có một tảng đá có sẵn thì để vào trong hốc đá bản thảo của một cuốn sách của Thầy như cuốn Phép lạ của sự tỉnh thức thì tảng đá đó có Thầy nhiều hơn là một cái tháp trong đó có một nắm tro. Đem tro mà rải hết ra ngoài để nuôi cây nuôi cỏ, cho cỏ cho cây lớn lên. Đừng có ngăn ngừa sự tiếp nối của nắm tro ấy...". 

Thầy là một thực tại linh động, đang sống, đang có mặt khắp nơi. Trong các sư chú và các sư cô đều có Thầy, trong các vị cư sĩ quen biết đều có Thầy

Trong khoá tu mùa hè ngày 24/7/2012 tại xóm Thượng, Làng Mai (trích buổi vấn đáp với Thiền sư Thích Nhất Hạnh), Thiền sư đã trả lời về sự sống và cái chết. Thiền sư nói: “Sự sống luôn có mặt đồng thời với cái chết, không có trước mà cũng không có sau. Sự sống không thể tách rời khỏi cái chết. Nơi nào có sự sống thì nơi đó có cái chết và nơi nào có cái chết thì nơi đó có sự sống.

Điều này cần phải quán chiếu kỹ mới có thể hiểu được. Trong đạo Bụt, chúng ta nói về tính tương tức của vạn vật, nghĩa là không ai trong chúng ta có thể tồn tại một cách biệt lập, riêng rẽ. Chúng ta phải tương tức với những thành phần khác. Nó cũng giống như bên trái và bên phải. Nếu bên phải không có đó thì bên trái cũng không thể có mặt. Nếu không có bên trái thì cũng không có bên phải. Không thể nào có thể lấy bên trái ra khỏi bên phải hoặc lấy bên phải ra khỏi bên trái.


Cũng vì vậy mà khi Thượng Đế truyền lệnh: "Ánh sáng, hãy xuất hiện đi !" thì ánh sáng thưa rằng: "Con phải đợi, thưa Thượng Đế! Con phải đợi!". Thượng Đế nghe vậy liền hỏi: "Ngươi còn đợi cái gì nữa?". Ánh sáng đáp: "Dạ, con đang đợi bóng tối đến để biểu hiện cùng một lúc". Bởi vì ánh sáng và bóng tối tương tức với nhau. Khi đó, Thượng Đế mới bảo rằng: "Bóng tối đã xuất hiện rồi". Ánh sáng đáp: "Vậy thì con cũng đã có mặt ở đó rồi!". 


Điều này cũng đúng với các cặp đối lập như: tốt - xấu, trước - sau, ở đây - ở đó, anh - tôi. Tôi không thể nào có mặt ở đó nếu không có anh. Cũng giống như hoa sen kia không thể nào có mặt nếu không có bùn. Không có bùn thì cũng không có sen. Cũng tương tự như vậy, hạnh phúc sẽ không thể nào có được nếu không có khổ đau, cũng như không thể nào có sự sống nếu không có cái chết…”. 

Thầy cùng tăng ni xem sách tại Làng Mai Thái Lan ngày 3/1/2020

Trong khóa tu cho người Việt ở Washington, có người hỏi: “Chúng con tu theo Tịnh độ. Khi niệm Bụt A Di Đà chúng con biết khi chết chúng con sẽ về đâu?”. Sư ông Làng Mai trả lời: 


“Không phải chỉ khi nào xác thân ta tan hoại và những tác dụng tâm lý của ta không còn biểu hiện nữa thì ta mới về với đất Mẹ. Sự thật là ta đang về với đất Mẹ trong từng giây từng phút. Mỗi khi thở, mỗi khi bước đi là chúng ta đang trở về. Khi chúng ta gãi, những tế bào khô rớt xuống đất là ta đã trở về đất Mẹ. Luôn luôn có những cái cho vào và cho ra đang xảy ra, vì vậy chúng ta đừng nghĩ rằng chỉ sau khi xác thân tan hoại rồi ta mới trở về. Chúng ta đang trở về và trở ra trong từng giây phút của đời sống hằng ngày. 


Con người tự hào mình là những chiến sĩ dũng cảm, nhưng trái đất mới là một chiến sĩ dũng cảm đã trải qua 4 tỷ năm kiên nhẫn, hào hùng chờ đợi cho tới khi sự sống phát hiện. Nói về tình thương, chúng ta thấy đất Mẹ đã cho ra đời không biết bao nhiêu chủng loại và đã tìm cách để nuôi dưỡng các chủng loại đó.


Đất Mẹ cho ta ra đời, cho ta không khí để thở, cho ta nước để uống, thực phẩm để ăn, cho ta cây cỏ để trị liệu, tình thương đó là một tình thương rất lớn. Ta có thể nhận diện hành tinh của ta là một bà mẹ. Đất Mẹ luôn luôn có đó và đón ta trở về với hai bàn tay từ mẫu, để rồi sẽ đưa chúng ta ra đời trở lại. Chúng ta có một bà mẹ tuyệt vời và xinh đẹp như vậy mà không biết trân quý, chúng ta đi tìm một bà mẹ khác trong đầu óc tưởng tượng của chúng ta. 


Đất Mẹ đã đưa chúng ta ra đời một lần, khi chúng ta trở về, đất Mẹ sẽ đưa hai tay ra ôm lấy và sẽ đưa chúng ta ra đời muôn vạn lần khác. Không có gì mà ta phải lo sợ”. 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh tận hưởng khoảnh khắc với trẻ em và tăng đoàn. Ảnh chụp mùa Xuân 2014 tại Làng Mai

GS.TS John Powers, một học giả Phật học của Australia, trong tác phẩm Thế giới Phật giáo, đã chọn 13 vị sư góp phần vào sự thành hình và phát triển đạo Phật thế giới trong 2.500 năm qua, và Thiền sư Nhất Hạnh ở vị trí thứ 10.


Mục sư Martin Luther King từng đề cử thiền sư Thích Nhất Hạnh cho giải Nobel Hòa bình vào năm 1967. Trong gần 40 năm sống xa quê hương, ông là một trong những người tiên phong mang đạo Phật, đặc biệt là pháp môn chánh niệm đến xã hội phương Tây và góp phần xây dựng một cộng đồng Phật giáo dấn thân với gần 1.250 đệ tử xuất gia, hàng triệu đệ tử tại gia và độc giả trên khắp năm châu.


An Nhiên  


Video vỗ phổi và các clip tự chữa khác


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Nguồn tham khảo

  1. AWAKEN YOU WONDERFUL WE: How do we create heaven on earth? The secret of the one-page table reveals the real causes of most phenomena, physical problems, mental problems, and social problems: -Talent - Outliers - Belief system - Natural learning - Autism - ADHD - Stress - Meditation - Depression - Fibromyalgia - Pain management - Natural healing- Self-healing - Metabolic disorders, and Autoimmune diseases - Van Duy Dao. Amazon
  2. Sách: Tự chữ bệnh không dùng thuốc: Tổng hợp vỗ, rung, vận động, hơi thở, ăn uống, và khí công ứng dụng theo nguyên lý y học, dinh dưỡng, và y học cổ truyền. Tự chữa bệnh mãn tính: Đau đầu, Ho, hen, Đau lưng, Huyết áp thấp, Huyết áp cao, Khó thở, Tiểu đường, Trĩ, Mất ngủ, Rối loạn tiền đình, Đau cổ Vai gáy, Viêm, trào ngược dạ dày, các bệnh nan y mãn tính khác. Đào Duy Văn. Quan tâm Ib Zalo 0929 550 744
  3. Khóa online: Tự chữa bệnh không cần dùng thuốc: Tổng hợp vỗ, rung, vận động, hơi thở, ăn uống, thiền, yoga và khí công theo nguyên lý y dinh dưỡng và học cổ truyền: Đau đầu, Ho, hen, Đau lưng, Huyết áp thấp, Huyết áp cao... 

T writings

Tài liệu tham khảo cho bài giảng: "Ứng dụng khí công và thiền trong phòng, chữa bệnh và tăng cường sức khỏe."

List of most the best writings in the web Awakenyouwonderfulwe.com with the title listed from A To

List of most the best writings in the web Awakenyouwonderfulwe.com with the title listed from A To
EMOTION IS FROM HEAD, NOT HEART. This's the key to understand GUT FEELING and prevent Autism, ADHD, Depression, Suicide. ENLIGHTENMENT or AWAKENING: A high state of mind FOUR FACTORS THAT DETERMINE ALL HUMAN HEALTH AND PROBLEMS: AUTISM, ADHD, DEPRESSION GUT FEELING OF THE SAGE - SAGE'S GERM

Ứng dụng thiền và khí công theo nguyên lý YHCT giúp tăng cường sức khỏe, phòng và chữa bệnh